😼 中华梦民族特色至古十八大以来就重视起来普通家庭。“国家”是中华民族特有的概念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成，有国才有家；家是国的细胞，家和万事兴。治国从治家开始。“家规”是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。
☂ 林则徐终生不断信守“十无益”的家规，才能在那样一个年代抒写“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的人生篇章，展现“海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚”的伟大胸怀，在中国历史上留下浓墨重彩的一笔。
🔯 林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日）， 福建 侯官县人，是清朝道光时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。尽管林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。根据文献记载，他至少略通英、葡两种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。
一、“十无益”
🃏 林则徐50多岁的时候，写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。
🐭“十有害无利”。1.存心疏于 ， 阳宅有害无利 。2.父亲母亲不孝 ， 奉神有害无利 。3.哥们儿不和 ， 交友网有害无利 。4.行止不端 ， 看书有害无利 。5.行事乖张 ， 经验丰富有害无利 。6.心气高 ， 博学有害无利 。7.为富不仁 ， 靠积蓄有害无利 。8.劫取人财 ， 布施有害无利 。9.无异于可爱 ， 服用药有害无利 。10.淫逸骄奢 ， 升官有害无利 。
﷽第六条，足够面了该做某个廉政的人。在生活的水平中不该淫逸骄奢。倘若生活的水平放纵不羁昂贵，荒淫无度，尽管说三番五次扬善多积阴德，也是枉然不益。下句，勿以善小而不被勿以恶小而未之。若有骄奢淫恶之恶行而纵有善举亦不益于己，不足挂齿。狂人先自达，表率作用，严以律己，从十分艰苦纯朴进行。
艰难朴质一直以来都.沐鸣在线 我党员的作风纪律。
二、合身一秒钟没有释放，必须要 支出一生一世的付出，不能不能一蹴而就。
林则徐两广总督府楹联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”看做党团员干部职工，一旦能珍惜生命私欲，就不想受限于人，就能秉民办事。
三、廉洁自律自律，是共青团员乡镇干部的首要需要。
“做官不易，做大官更不易。我是奉命唯谨，毕恭毕敬。夫人务必嘱咐二儿须千万警慎，切勿仰仗乃父的势力，和官府妄相往来，更不可干预地方事务。地位益高，生命益危。古人一命而伛yǔ，再命而偻lǚ，三命而俯fǔ，诚非故做诊恃，实出于不自觉耳。”选自林则徐担任钦差赴广东查禁鸦片，刚到津江码头写给妻子郑淑卿的家信。他在这封家书中，要夫人务必嘱咐二儿必须千万谨慎小心，切切不要倚仗他父亲的权势，与官府妄相往来，更不能去干预地方事务。🦩“影响力益高，生命安全益危”。以至于，共青团员年轻干部不仅他们要廉政勤政爱民，对他们的孙辈、亲戚朋友关键在于要从严规范要求。
四、爱党爱国主义。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”选自 《赴戍登程口占示家人二首》。力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居恰是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈的故事，试吟断送老大爷皮。1842年，林则徐被遣戍新疆伊犁，在西安与家人告别时，做了题为《赴戍登程口占示家人》七律二首。苟利国家生死以 岂因祸福避趋之，明确表示：纵是被贬遣戍，只要对国家有利，不论生死，也要去干；岂能因为个人祸福而避后趋前。世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。无论是顺境与挫折，沐鸣在线 都需提高廉政的心，它是老党员的基本性请求。
五、子孙若如我，留钱做什么，贤而多才，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多才，益增其过。无论任何时代，都需要做一个廉洁的人。钱多少够自己用？沐鸣在线 日报践行极简风的现在的人生，物现在的人生的简朴，有精神现在的人生的充裕，便是沐鸣在线 共产党员因该寻求的。
孔颜乐处这个典故，是指孔子和颜回都拥有安贫乐道、达观自信的处世态度与人生境界。孔子安贫乐道。《论语·述而》载："子曰：'饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。'"孔子说，吃着粗粮，饮着白水，弯着胳膊当枕头，这也充满乐趣。用不义的手段得到富贵，对于我好像浮云那样转瞬即逝而无足轻重。孔子对自己的描述："其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。"发愤沐鸣在线 和教学，是最大快乐，自觉年轻多了，忘了自己渐渐地老了。꧅颜回不改其乐。《论语·雍也》载：孔子说："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"这是孔子对学生颜回的赞扬，说颜回用非常简陋的竹器吃饭，用瓢饮水，住在陋巷，别人受不了这种困苦，颜回却不改变乐观态度。
对于品德高尚的人来说，快乐不在于物质享受，而在于精神情操的追求。汉、宋以来的儒学大师都把它奉为最高的人格理想与道德境界。党章中党员的义务要求每位党员吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。沐鸣在线 应该把注意力更多放在精神追求，而不是物质享受上。钱多少够留给后人？子孙若如我，留钱做什么，贤而多才，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多才，益增其过。晴耕雨读。诗礼传家。沐鸣在线 留着给下一代后世更好的金钱的要是，优异的家风家训和清正廉洁的家训，而并不是家产。
犹太人是世界级上每个人上学至多的民族特点，正因为孩子们而且的财富任何时候会被攫取，只不过较好的家风家训和清正廉洁的家训，沐鸣在线 效果，处事的智慧教育，的确并不能被攫取的。
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